总觉得诗意和哲理之类，是零碎的、断续的、明灭的。多有两万七千行的诗剧，峰峦重叠的逻辑著作，哥德、黑格尔写完了也不言累，予一念及此已累得茫无头绪。 蒙田勿事体系，尼采戟指架构体系是不诚实——此二说令人莞尔。虽然，诚实亦大难，盖玩世各有玩法，唯恭，恭甚，庶几为玩家。吾从恭，澹荡追琢以至今日，否则又何必要文学。 本书共三辑，主要内容：庖鱼及宾、朱绂方来、白马翰如、巫纷若吉、亨于西山、翩翩不富、十朋之龟、贲于丘园、丽泽兑乐、与尔靡之等。

总觉得诗意和哲理之类，是零碎的、断续的、明灭的。多有两万七千行的诗剧，峰峦重叠的逻辑著作，哥德、黑格尔写完了也不言累，予一念及此已累得茫无头绪。 蒙田勿事体系，尼采戟指架构体系是不诚实——此二说令人莞尔。虽然，诚实亦大难，盖玩世各有玩法，唯恭，恭甚，庶几为玩家。吾从恭，澹荡追琢以至今日，否则又何必要文学。 本书共三辑，主要内容：庖鱼及宾、朱绂方来、白马翰如、巫纷若吉、亨于西山、翩翩不富、十朋之龟、贲于丘园、丽泽兑乐、与尔靡之等。

“素履之往，独行愿也……”木心散文小说系列之《素履之往》，依据木心晚年定稿，一辑收入《庖鱼及宾》《白马翰如》《亨于西山》《十朋之龟》《舍车而徒》等，二辑收入《一饮一啄》，三辑收入《亡文学者》《晚祷》《媚俗讼》等，并配有作家影像、创作手迹。“素履之往”，源自《易经•履卦》：“初九，素履，往无咎。”以朴素坦白之态度行事，此自无咎。以喻质朴无华、清白自守的处世态度。

木心說：總覺得詩意與哲理之類，是零碎的、斷續的、明滅的。多有兩萬七千多行的詩劇，峰巒重疊的邏輯著作，歌德、黑格爾寫完了也不言累，予一念及此已累得茫無頭緒。 我把最大的求知欲、好奇心、審美力，都耗在「人」的身上，顛沛流離，莫知所終。 青春真像一道道新鮮美味的佳餚，雖然也有差些的，那盤子總是好的。 生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。 「素履之往」，來自《易經．履卦》：初九，素履，往無咎。象曰，素履之往，獨行願也。以樸素坦白之態度行事，此自無咎。以喻質樸無華、清白自守的處世態度。 《素履之往》是木心為人生而尋覓，為生活而沉思之作。延續他一貫的風格，以短文或短句的形式呈現，或言思想，或敘情感，或講趣味。文淺意深，內容涵蓋甚廣。關於哲學之思，關於藝術之情，關於歷史之歎，忙忙碌碌，心心念念，光怪陸離，...(展开全部)

内容简介 “素履之往，独行愿也……” 木心散文小说系列之《素履之往》，依据木心晚年定稿，一辑收入《庖鱼及宾》《白马翰如》《亨于西山》《十朋之龟》《舍车而徒》等，二辑收入《一饮一啄》，三辑收入《亡文学者》《晚祷》《媚俗讼》等，并配有作家影像、创作手迹。 “素履之往”，源自《易经•履卦》：“初九，素履，往无咎。”以朴素坦白之态度行事，此自无咎。以喻质朴无华、清白自守的处世态度。 ================================ 编辑推荐 ★ 金句纷披，一本值得再读三读的木心杰作—— 木心散文小说系列之《素履之往》，依据木心晚年编订稿，收入金句纷披的木心杰作，内藏无数断章妙语，并配有作家影像、创作手迹。木心说，总觉得诗意与哲理之类，是零碎的、断续的、明灭的。我把最大的求知欲、好奇心、审美力，都耗在“人”的身上，颠沛流离，莫知所终。而生命好...(展开全部)

本書內容仍延續木心一貫的風格，以短文或短句的形式呈現。文淺意深，內容涵蓋甚廣，包括文學、音樂、美術、哲學……等，是一本宜於休閒或旅遊途中看的一本趣味性較濃的小書。 【序文摘要】 ◆ 自序 木心 【目錄】 自序 一輯 庖魚及賓 朱紱方來 白馬翰如 巫紛若吉 亨于西山 翩翩不富 十朋之龜 賁于丘園 麗澤兌樂 與爾靡之 困于葛藟 舍車而徒 嚮晦宴息 二輯 一飲一啄 三輯 亡文學者 晚禱 媚俗訟

总觉得诗意和哲理之类，是零碎的、断续的、明灭的。多有两万七千行的诗剧，峰峦重叠的逻辑著作，哥德、黑格尔写完了也不言累，予一念及此已累得茫无头绪。蒙田勿事体系，尼采戟指架构体系是不诚实－－此二说令人莞尔。虽然，诚实亦大难，盖玩世各有玩法，唯恭，恭甚，庶几为玩家。吾从恭，澹荡追琢以至今日，否则又何必要文学。

内容简介 “素履之往，独行愿也……” 木心散文小说系列之《素履之往》，依据木心晚年定稿，一辑收入《庖鱼及宾》《白马翰如》《亨于西山》《十朋之龟》《舍车而徒》等，二辑收入《一饮一啄》，三辑收入《亡文学者》《晚祷》《媚俗讼》等，并配有作家影像、创作手迹。 “素履之往”，源自《易经•履卦》：“初九，素履，往无咎。”以朴素坦白之态度行事，此自无咎。以喻质朴无华、清白自守的处世态度。 ================================ 编辑推荐 ★ 金句纷披，一本值得再读三读的木心杰作—— 木心散文小说系列之《素履之往》，依据木心晚年编订稿，收入金句纷披的木心杰作，内藏无数断章妙语，并配有作家影像、创作手迹。木心说，总觉得诗意与哲理之类，是零碎的、断续的、明灭的。我把最大的求知欲、好奇心、审美力，都耗在“人”的身上，颠沛流离，莫知所终。而生命好...(展开全部)

《素履子》由唐代学者张弧所撰，是一部以儒道思想为核心、以散文化劝诫为形式的品德修养著作。全书共十四篇，按“履道”“履德”“履忠”“履孝”“履仁”“履义”“履智”“履信”“履礼”“履乐”“履富贵”“履贫贱”“履平”“履危”等篇章排列，旨在阐述为人处世之道，主张“履道以修身，履德以立世”。 书名“素履子”出自《易经·履卦》“素履往，无咎”，意在强调“素”为朴素纯正，“履”为身体力行。作者以此为旨，告诫人应以质朴之心践行正道，在世俗纷扰中守持本真。 书中“履德”篇言“德者，众善所归，百福所集”，提倡立德为先；“履忠”篇举古代忠臣之节，以示忠诚之贵；“履贫贱”篇则劝人居困守志，不失操行。文字质朴而意旨深远，既有修身立德的准则，又具劝世明心的智慧。 读《素履子》，如聆古人谆谆告诫：德为本，义为先，智为谋，信为重，礼为纲，乐为用。它提醒人们，无论贫贱或富贵，都应以正直之心行事，以清明之德立身。

《素履子》由唐代学者张弧所撰，是一部以儒道思想为核心、以散文化劝诫为形式的品德修养著作。全书共十四篇，按“履道”“履德”“履忠”“履孝”“履仁”“履义”“履智”“履信”“履礼”“履乐”“履富贵”“履贫贱”“履平”“履危”等篇章排列，旨在阐述为人处世之道，主张“履道以修身，履德以立世”。 书名“素履子”出自《易经·履卦》“素履往，无咎”，意在强调“素”为朴素纯正，“履”为身体力行。作者以此为旨，告诫人应以质朴之心践行正道，在世俗纷扰中守持本真。 书中“履德”篇言“德者，众善所归，百福所集”，提倡立德为先；“履忠”篇举古代忠臣之节，以示忠诚之贵；“履贫贱”篇则劝人居困守志，不失操行。文字质朴而意旨深远，既有修身立德的准则，又具劝世明心的智慧。 读《素履子》，如聆古人谆谆告诫：德为本，义为先，智为谋，信为重，礼为纲，乐为用。它提醒人们，无论贫贱或富贵，都应以正直之心行事，以清明之德立身。